جواب : هرگاه معروفه نباشند به زنا ظاهرا ضرر ندارد ، وهمين كه علم به هيچ طرف ندارد كه عدّه داشته يا نداشته تمتع به آن ثواب دارد . سؤال غفد [ 1084 ] : ألغاز الزكاة ، قيل لأبي زيد : ما يجب في مائة مصباح ؟ قال : حقتان يا صاح . قيل : فإن ملك عشر خناجر ؟ قال : يخرج شاتين ولا يشاجر . قيل : فإن سمح الساعي بحميمة ؟ قال : يا بشرى له يوم القيامة . قيل : أيستحق حملة الأوزار من الزكاة جزءا ؟ قال : نعم إذا كانوا غزى . جواب : المصباح : الناقة التي تصبح في المبرك ولا ترتعي حتّى يرتفع النهار « 1 » ، والخناجر : جمع خنجر ، والخنجور : الناقة الكثيرة اللبن « 2 » ، والساعي : جابي الصدقة « 3 » ، والحميمة خيار المال « 4 » ، والأوزار : السلاح « 5 » ، وغزى جمع غاز « 6 » . سؤال غفه [ 1085 ] : در حيات حضرت فاطمه عليها السّلام زنان بر حضرت أمير عليه السّلام حرام بودند يا نه ؟ جواب : بلى نظر به حديث صحيح « 7 » صريح « 8 » . وبه خاطر دارم كه حضرت

--> ( 1 ) لسان العرب : 2 / 503 ، الصحاح : 1 / 380 . ( 2 ) لسان العرب : 4 / 260 ، تاج العروس : 11 / 224 . ( 3 ) لسان العرب : 14 / 386 . ( 4 ) الصحاح : 5 / 1906 ، أقرب الموارد : 1 / 234 . ( 5 ) لسان العرب : 5 / 282 . ( 6 ) لسان العرب : 15 / 124 ، ترتيب كتاب العين : 605 . ( 7 ) روايت صحيحي را نيافتيم ، واما روايت امالى وبحار در سندش عده‌اى از افراد ضعيف وجود دارند كه ما به سه نفر آنها به عنوان نمونه اشاره مىكنيم . وآنها عبارتند از : 1 - منصور بن عباس ( جامع الرواة : 2 / 267 ، تنقيح المقال : 3 / 250 ) . 2 - إسماعيل بن سهل كاتب ( معجم الرجال الحديث : 3 / 140 ) . 3 - أبو طالب الغنوي ( معجم رجال الحديث : 21 / 198 ) . ( 8 ) امالى شيخ طوسي : 42 ، بحار الأنوار : 43 / 153 حديث 12 .